ومن نبيذ ومن لحم أعلّ به لكنّ شعرك أمر كان من حرفي إنّ الشقيّ بمرو من أقام بها يقارع السّوق من بيع ومن حلف [ 1 ] / أخبرني [ 2 ] أبو الحسن الأسديّ قال : حدّثني الرّياشي عن الأصمعيّ قال : قال كعب الأشقريّ يهجو زيادا الأعجم : وأقلف صلَّى بعد ما ناك أمّه يرى ذاك في دين المجوس حلالا [ 3 ] فقال [ له ] [ 4 ] زياد : يا بن النّمامة أهي أخبرتك أنّي أقلف ؟ فغلبه زياد . والقصيدة الَّتي أوّلها : طربت وهاج لي ذاك ادّكارا شعر له فيه غناء وفيه الغناء المذكور بذكره خبر كعب الأشقريّ ، يمدح بها المهلَّب بن أبي صفرة ويذكر قتاله الأزارقة ، وفيها يقول بعد الأبيات الأربعة [ 5 ] الَّتي فيها الغناء : غرضن بمجلسي وكرهن وصلي أوان كسيت من شمط عذارا [ 6 ] زرين عليّ حين بدا مشيبي وصارت ساحتي للهمّ دارا [ 7 ] أتاني والحديث له نماء مقالة جائر أحفى وجارا [ 8 ] سلوا أهل الأباطح من قريش عن العزّ المؤبّد أين صارا [ 9 ] ومن يحمي الثغور إذا استحرّت حروب لا ينون لها غرارا [ 10 ] لقومي الأزد في الغمرات أمضى وأوفى ذمّة وأعزّ جارا / هم قادوا الجياد على وجاها من الأمصار يقذفن المهارا [ 11 ] بكلّ مفازة وبكلّ سهب بسابس لا يرون لها منارا [ 12 ]

--> [ 1 ] في ط ، مط ، مب ، ها « سلف » . [ 2 ] كذا في ب ، س ، ج والَّذي في ط ، مط ، مب ، ها : « حدّثني » . [ 3 ] الأقلف : من لم يختن . [ 4 ] عن ط ، مط ، مب ، ها . [ 5 ] كذا في جميع الأصول . ويلاحظ أن المذكور في الصوت ثلاثة أبيات لا أربعة . [ 6 ] غرضن بمجلسي أي مللنه وضجرن منه . والشمط : بياض بالرأس يخالط سواده . والعذار : جانبا اللحية . [ 7 ] زرى عليه : عابه . [ 8 ] رواية ط ، مط ، مب ، ها « مقالة قائل . . . » . [ 9 ] المؤبد : المخلد . [ 10 ] لا ينون لها : لا يتوانون ولا يفترون عنها . غرارا : غافلين ، جمع غارّ ، وهو الغافل ، كقيام جمع قائم . [ 11 ] الوجى : الحفا . المهار جمع مهر : وهو ولد الفرس . [ 12 ] المفازة والسهب : الفلاة . والبسابس : جمع بسبس كجعفر ، وهي الفلاة . منارا ، أي علما يهدي إلى الطريق .